Кологодный праздник: Велесов День - 15 февраля с 12:00

Велесов День – Велес Сивый (Зимний)


Велесе зимний во шубе сивой

Старче Могутный Волхове Премудрый

Огнь в Зиме хранящий здраву дарящий

Во нощи года оберег рода



Велес «сшибает рог Зиме». Народ о сию пору творит обереги на всякую животину и дом. Просят у Велеса покровительства и защиты. Волхвы и Кудесники почитают Велеса особливыми радениями, а мужики «Велесовой боротьбой». Велес покровитель не только домашних животных, но и всякого люда кто трудом своим живёт, а тако же Волхвов, баянов, купцов и путешественников. Сны с 10-го на 11-е февраля считаются провидческими. В День праздника в домах готовится обрядовая еда – каша, обильно приправленная маслом. Телятину употреблять в пищу запрещено.

Празднование Кологодного Святодня, состоится 15-го лютеня (февраля) в шесток (суббота).

Место проведения: Подольский р-он, д. Валищево, Славянский кремль.

Вход на территорию Кремля открыт с 12:00

Начало Обряда в 14:00

Окончание праздника в 18:00



Уряд Дня

- Традиционный Обряд

- Обрядовые мистерии (Велесова боротьба)

- Частные Требы, имянаречения ( для принесения частных Треб, привозить молоко, каши, питные мёды, в небольших количествах).

- Просветительская беседа в Избе – музее, тема: Кологодные Праздники, Сила Родных Богов проявленная в природе. (начало беседы в 13 00)

- Ярмарка

- Молодецкие забавы «сшибание рога Зиме»



Вход на территорию «Славянского Кремля» платный (в виде добровольного пожертвования) взрослые- 500 руб., пенсионеры, инвалиды 400руб, чада до семи лет даром, отроки от 7-ми до 14-ти лет 200 руб.



На территории бесплатная, неохраняемая стоянка для личного автотранспорта (количество парковочных мест ограниченно). Приносим наши извинения.

 

"На Святу Требу Божью от сердца длани возложим, что есть на сердце, то возжелаем да возречём..."

 

Жрец РОДОБОР ( БОРУТА)
СЛОВО ЖРЕЦА НАВИ

МАРА ЕСИ ТЕМЯНА МАТИ
НЕПОСТИЖИМА НЕВЕДОМА
ВЕЩЕГО ЗНАНЬЯ ОПОРА
ДАРУЕ НАМ ВСПОМОЖЕНЬЕ
ЗРЕТИ ТАЙНЫЕ СУТИ
НЕИЗРЕЧЕННЫ ГЛУБИНЫ
НЕ В СЛОВЕ НО В ДУХЕ ВЕДАТИ
НЕТЛЕННОЕ В СЕРДЦЕ ВЕЩЕМ!
ГОЙ! ЧЕРНА МАТИ! ГОЙ-МА!

«Не стоит открывать дверь, если не знаешь, куда она тебя приведёт». Эти слова я прочитал давно в одной мистико-фантастической книге, хотя для людей, знающих о существовании иных Миров, находящихся рядом с нами, но за чертой обыденного восприятия, это оказывается не выдумкой, а действительностью, к которой могут прикоснуться не все. К людям, верящим и знающим такое, я отношу и себя. Моё наречённое славянское имя – Борута, означающее злого духа или лесного колдуна, – имя-оберег. В лето 2004 от н.х.л. на Кощеев День 29 лютеня-месяца (февраля) волхв Велеслав совершил обряд-действо, посвятив меня в жрецы Нави. Решение вступить на эту Стезю принял я сам, руководствуясь велением своего Сердца, а не одного лишь Разума. Вот об этой Стезе я и хочу повести разговор.
Итак, Аз Есмь Борута, Навий жрец. Начну с того, что Чернобога и всех Тёмных Богов не следует славить так, как славим мы Богов Светлых, ибо не ведомы Тёмные Боги всякому встречному да поперечному, но лишь посвящённому в Их Таинства – Сведущему. Чернобога да Богов Навьих из Удела Его – Ящера-Змея, Князя-Кощея, Мару-Царицу Зимнюю Жрицу – почитать да величать особливо должно. Делать это желательно с покрытой головой (оберег себя), требы приносить в особых рукавицах либо спустя рукава, ибо не должно раньше положенного срока человеку к вещам, связанным с Навьими Силами, голыми руками прикасаться. На празднествах, когда на Капище много люду разного сбирается, оберега испрашивать и требы богам Тёмным приносить следует через людей Сведущих – Вещих, коими являются волхвы, жрецы да их потворники.
Навий Жрец весьма отличается от других жрецов: лежит на нём печали да скорби тень незримая. Может, потому и смеётся он иногда, и шутит более других, дабы скрыть от людей вещи, которые до поры до времени не следует знать им, ибо придёт срок, когда независимо от желания или нежелания своего узнают они Иное, прикоснутся к Неведомому.
Навий жрец не только , кто на обрядах и действах берёт на себя мистериальных труд вершить – то, чему должно статься; но , кто по Стезе своей земной идёт, не оглядываясь назад, и не смотрит на тень свою, ибо ведает, что есть Действительность, что есть Свет и что есть Тень. Жрец Навий – тот, кто Тёмной, Сокрытой Стезёю идёт так, будто она Солнцем Ясным освещена, кто каждый день Смерти своей в лицо глядит, готовый встретить Её в любой миг без страха, без сожаления, понимая, что Смерть есть лишь переход из одной плоскости Бытия в другую.
Навий Жрец в уделе своём не только в Кощное время Кологода разные действа творит, но и в светлое время на Обрядах разных творит обереги и действа очистительные. На Свадебных Обрядах и при имянаречении, также обращаясь к Кощным Богам, испрашивает оберега для молодых, дабы был лад в жизни семейной, дабы достаток в семье прибывал, дабы длился Род родов их, чтобы сумели они передать детям своим ведания предков великих.
Поистине неведомы, непостижимы Боги Тёмные! И даже люди Сведущие – Вещие не все могут прикоснуться к этой Силе, Хладной и Тёмной, Сердца людские Смертными Ветрами леденящей. И хотя Престол Их не во Сварге Небесной – тако же близки и одновременно далеки Они от нас, как и Светлые Боги. И не зло, но разрушение всего старого и отжившего, не ослепление мирским благополучием и самодовольное невежество, но Сокровенное Знание – Ведание Незримого несут они нам.
Как не бывает дня без ночи, так не бывает без смерти рождения. Всегда Тёмная Мать Мара и Светлая Жива идут рука об руку, порождая, умерщвляя и возрождая внове всё сущее во Всемирье. Ныне мы живы и порой, как дети, радуемся этому, но это поистине лишь одна сторона нашего Бытия. Тёмная Мать всегда рядом с нами, за нашим левым плечом, но не каждый чувствует Её дыхание, не каждый слышит Её голос. Нет, это не безобразная Старуха с Косой, как представляют Её иные. Она – Тайноликая – Сила Неведомая – суть само Знание Сокрытое. Её не постичь разумом, не узреть очами, не охватить руками. Но тот, кто хотя бы раз один дыхание Её уловит, Слово Мудрости Её услышит, тот воистину узрит в Нощи Вещей Свет Самосиянный и откроет в Сердце своём Прозрение Великое. И никогда уже не быть ему прежним, и совсем другими глазами посмотрит и увидит он счастье жизни земной, которое нам Самим Родом Все-Держателем даровано, – счастье просто жить на Земле-Матушке, видеть её несказанную красоту, дышать полной грудью, смеяться и плакать. А придёт срок покинуть Землю – уйти достойно к Предкам своим в Род Небесный, в Светел Ирий.
И вот, когда Дух, живший во плоти, отделится от неё, и сородичи Ваши предадут плоть отжившую Огню, а прах её – Земле-Матушке, предстанет пред Духом ушедшего нелёгкий и неведомый Путь – Путь по Калинову Мосту да за Реку Смородину. И это лишь начало сего Пути, ведущего во Свет Ирийский, и не каждый сможет пройти его. На том Пути за Мостом Князь-Кощей с мечом карающим стоит, и Ему решать, кому открыть Путь, а кому – нет. И будет каждому по делам его! Тому Путь открыт, кто Дух Родов в Сердце своём не убил (не позабыл), кто Силу Родову впустую не источил, но, следуя Стезе своей, с честью по жизни пронёс да приумножил, кто Память Родовую – Память Предков – сохранил и потомкам передал, кто Род свой земной честно продолжил, кто сам жизнь, достойную истинного Руса и Славянина, прожил.
Но как, спросите, с Сокровенным Знанием соприкоснуться? Кто о Нави, в тайне Сокрытой, истинно поведать сможет? Только Велес Мудрый, Стезей Хранитель, волхвов прозорливых Учитель, из Яви в Навь Пути Торящий да обратно Ходящий! Посему паче всех других Богов Велесу Вещему славу свою реку!
Есть Кощное Время в году, начинается оно с Осеннего Равноденствия, когда ночь длиннее дня становится. В ту пору открывается Навь, и многие могут тогда познать Силу Её. Но страшны и жестоки бывают откровения Нави! Ибо нет в них места пустым мечтаниям, бесплотным надеждам и безосновательным предположениям, горьким сожалениям и тягостным ожиданиям.
Поистине: «Оставь надежду всяк сюда входящий!» Страшен и прекрасен Мир Нави. Тьма и Безмолвие, Хлад и Опустошённость царят здесь. С чем можно сравнить красоту зимнего леса, где замерло всё, когда не слышно даже лёгкого шороха, и Земля укутана мягким снежным покрывалом, и лишь духи-навии да ветер нарушают порой эту безмолвную красоту? И никакой художник не нарисует узоров, которые рисует зимой на окнах Мороз-Батюшка.
Великолепна ты и прекрасна, коварна и жестока, Зима-матушка! Величайся Ты, Мара Зимняя, по делам всем воздающая: правых – милующая, иных – карающая!
А в заключенье вот что скажу вам, Други:
Дорожите жизнью своей земной, ибо быстротечна она, и вы сами ей хозяева – не Боги, но вы. Хотя Боги наши – во всём, но за вас вашу жизнь Они не проживут.
Не вынимайте меч свой из ножен лишь ради пустой похвальбы, ведь на всякую силу всегда другая сила найдётся. А Нити Жизни, что паутинки, тонки, и легко оборвать их.
Радуйтесь и дорожите каждым вздохом на Земле, будто он последний.
Не обессудьте, коли, что не так сказал.
Низкий поклон всем, по Прави живущим.
Богам Родным – Слава!

Слава Роду!

Писано Навьим жрецом Борутой на Земле Московской 27 кресеня (июня) лета 4413 от Основания Словенска Великого (лета 2004 от н.х.л.) – во славу Родных Богов!

 

Жрец РОДОБОР ( БОРУТА)
Что есть Обряд с-Правный.
Обряды помогают войти в необычное для нас состояние (состояние медитации и созерцания) для того, чтобы попытаться принять Силы божественные (природные: Силы Земли и Силы Небесные), применить эти силы в себе, дабы получить помощь в ладовании нашей Души и плоти.
Обряд с-Правный, а, значит, творимый с Правдой, есть действо человечье, на коем Сила Богова призывается, дабы смертное со несмертным в сердце своём соединить, дабы человек, во Богово облекаясь (принимая на себя Силу Небесную), Дух свой Собь–Сердце во Прави раскрыть мог. Облечение человека Силой Боговой, кое сопровождается возжиганием сердечного Огня (свастики сердца), принятие этой Силы, раскрывая в себе Дух Родов (искра Божия, начало всего сущего), – истинная цель всякого Обряда, творимого не ради суеты мирской, но в следовании Прави Боговой, которая ведёт к ладованию души и плоти.
- Какова жизнь? – спрашивают одни, - Всё ладно, – отвечают другие.
Ответ один, если действительно всё ладно. Хорошую жизнь пронизывает Лад, что есть настрой, ритм, последовательность в разнообразии. Ладной жизни присущи органическая связь всех явлений и естественное истечение одного из другого. Такое возможно, только когда живёшь по Совести и в ладу с Природой. Как же войти в Лад, принять Силы, ладящие нас и округ нас? Что может быть помочью на Пути к ладованию? Наши Предки ходили на Капища, призывали Жрецов, чтобы те Обряды правили, ибо Жрец есть не посредник между людьми и Богами, но труженик на Капище либо во Храме во Славу Богов родных, а людям пользы для. Обряд – оба рядом, стоящие в ряду, стоящие в Коло.
Ряд - действа, выстроенные особым образом, следующие одно за другим, что проявляет смысл делаемого и приносит желаемый успех.
Жрецы – люди, стоящие у Ряда (урядники) и творящие Уряд на Обряде (делающие действа по ряду). Вот и получается Порядок. Люди, принимающие этот Уряд, принимают и Силу, проявленную на Обряде, и в их жизнях становится Всё в Порядке!!!
Если сможем отринуть от себя суету мирскую на время Обряда, погрузиться в мир безмолвия, созерцания, то почувствуем и примем Силу Богову. Так было, так есть и так будет!
Дабы получилось задуманное, будьте не зрителями, но участниками действа, творимого Жрецами. Когда Жрец либо Ведунья громко прославляет Силы Небесные и Богов да восклицает слова "Гой" либо "Слава", вторьте им, тако же воздымая руки к небесам, либо поднимая десницу (правую руку) от сердца к Солнцу. Когда прославляется Земля–Матушка, творите поклон малый, десницей земли касаясь. Если Жрец призывает вас повторять за ним слова заговорные, повторяйте, ибо это всё будет помощью вам на обрядиве.
Обряд творится по Уряду и имеет свой Чин: Возжигание Огня, Становление Столпа Силы незримого, принесение Требы и пускание Братинки, которая единит наше Коло, а, стало быть, и желания, и чаяния наши.
Столп Силы незримо единит Небо и Землю, Он не подобен тверди, но подобен Духу и укрепляется Требой, которая восходит через Огнь во Сваргу Небесную, Удел Богов Родных наших, от чего наполняются сердца наши благостью боговой и разум чист становится. Для создания Лада мы должны единить в себе Небо и Землю, ладить в себе потоки Живой и Мёртвой воды. Трёхмирье, существующее во Вселенной, есть и в нас: это три круга, которые окружают наше тело и создают защиту для всего организма. Первый Круг выглядит в виде двух яблокообразных окружностей, расположенных горизонтально, – Подсознание (женская энергия). Другой Круг яйцевидной формы, окружающий наше тело вертикально, – Сознание (мужская энергия). Третий Круг - Сверхсознание - идеальной круглой формы (форма шара) и вбирает в себя два предыдущих круга. Если у человека сильно доминирует только его природная энергия, то у Сверхсознания не получается идеальной формы шара, круг Сверхсознания деформируется, и, следовательно, в организме наступает Разлад. Для создание идеального Круга Сверхсознания нам необходимо войти в поток Силы: Небо – Человек – Земля. И вот тут очень ценен Обряд, на котором выстраивается Незримый Столп Силы, единящий Небо и Землю. Каждый стоящий в Коло на Обряде имеет возможность прикоснуться к этому Столпу и тем самым создать лад Сознания и Подсознания, которые в свою очередь выстроят идеальный Круг Сверхсознания.
Далее, творя Чин Обрядовый, Жрецы приносят Требу. Прежде чем вложить Требу в Огнь Жрецы предлагают сородичам возложить длани на Требу, говорят, обращаясь к народу: "На Святу Требу Божью от сердца длани возложим, что есть на сердце, то возжелаем да возречём..." При возложении дланей на Требу необходимо чёткое формирование желаемого. Потому уже в начале Обряда должно знать желание своё, поместить его в сердце, а потом от сердца через руки свои на Требу передать. Худого никому желать нельзя, ибо "Добрые речи до Богов течи, а иншие речи рекшему на плечи".
Во время восхождения Требы мысленно помогать Жрецам в их Труде и радениях на восхождение Требы, дабы была она споро принята. Для этого отринуть от себя все мысли суетные и сосредоточится на восхождении Требы. После оповещения Жрецом о восхождении Требы почувствовать облегчение на душе. Далее, принимая часть Требы (вкушая часть требного хлеба), едините в себе разум и сердце, а когда Братину принимаете с сурьей, поднимайте её к небесам, прославляя Богов и Предков, потом отпивайте часть и, творя поклон малый, соседу по Коло передавайте, – этим мы единим все свои чаяния и желания и наполняем их силой всех стоящих на Обряде.
Есть в принесении Требы Богам смысл великий, потому как Треба есть часть мира нашего Явного, трудом человеков наполненная. В Требу вкладывается суть того, чему должно быть, но есть в ней отражение и того, что было. Потому и получает каждый по мере его - по мере, которой не он, а жизнь его мерит, а мера Жизни есть Законы Небесные, кои неподвластны нам.
И ещё скажу: не та Треба Богами будет принята, что велика, да богата, хотя и скудна не должна быть, но та, что от сердца, без корысти и умысла злого.
На сём закончу сказ свой и призову тех, кому по сердцу слова мои пришлись: "Приезжайте на Обряд, войдите в Храм, встаньте в Коло и пусть каждому будет по Мере его. Есть начало Пути - конца ж Пути несть. Обряд - это часть Пути нашего земного, дорога, которая ведёт нас к Алатырь–камню, к правде, что живёт в сердцах наших. Пусть дорога Вам будет скатертью".

Писано Жрецом Родобором на Земле Родной в лето 2013 от Н.Х.Л., в месяце листопаде.