Вы верите в Бога? Часть 3

ну, наверное, мог и дальше терпеть, что она на меня садится.

 

а как же. почитай.

 

Одни крокодил летел на север, а другой фиолетовый

Почитай для начала про цитоархитектонические поля коры головного мозга (они же Бродмана) и методы исследования. В целом поинтересуйся цитоархитектоникой. Попробуй уловить мысль, что люди по качеству и количеству субстрата отличаются друг от друга на видовом уровне. Потом уже можно аккуратно усложнить усвоенное влиянием среды обитания. Заодно и проверишь себя.

 

тот самый, от 4-х соавторов

 

Как это нет? А откуда они взялись?

 

а они и не взялись, собственно

 

Что это за набор букв "люди по качеству и количеству субстрата отличаются друг от друга на видовом уровне"?
Цитоархитектоника - это лишь способ анализа мозга. Бродман - один из основателей этого учения.
Я тебе говорю, что в мозгу нет ни одного отдела, отвечающего за мышление.
Отличия на видовом уровне. Качества субстрата
На видовом уровне все представители вида одинаковые. У эволюции нет и не может быть задачи сделать кого-то особенным в отдельно взятом виде. Если кто-то уродиться особенным, то его назовут инвалидом.

 

Ты тока что вот написал, что он, рай есть в христианской доктрине.

 

но авель из другой сказки. он, как и все остальные, попал в шеол (שאול), не рай, не ад, просто место для мёртвых, типа кладбища.
но если сделать огромное допущение и принять авеля в христиане, то очевидно, что он не попал в ад, так как сам христос его назвал праведным

 

Слушай мою теорию:
Рай и ад - на земле и при жизни.
Убил кого-то = нагрешил=в тюрьму - в ад.
Чревоугодничаешь=нагрешил=жирный и больной=личной жизни нет, не размножаешься - в ад.
И т.п.
А вот живешь по заповедям - и ты в раю. Правда я не со всеми заповедями согласен. Но это другая тема.
Норм?

 

так как по заповедям никто не живёт, то рай либо пустой, либо его нет

 

Авеля никуда принимать не надо. А допущение уже сделали до нас. О том, что шеол, аид, геена и пр.это ад. Возможно, это его разные локации, каждая со своим климатом и прочими условиями нахождения. Или как различная сумма ощущений, переживаемых душой в зависимости от её качеств, условия одни и те же, а восприятие их различное.

 

Не пустой, но, вероятнее всего, давно не пополняется. Есть такая версия. Условия этой игры просто постоянно усложняются с каждым новым уровнем.

 

Насекомые конечно тоже относятся к царству Животных, но тут уже становится душновато.
Давай уточню вопрос, Ты пытался когда-нибудь убить млекопитающее из прихоти? Без какой-то веской причины?

 

Дай ссылку пожалуйста.

 

Да, эта часть похожа на правду. Остальное не очень.

 

Я убивал жаб в детстве. Видимо, мне был интересен этот процесс, каюсь

 

Господь Бог также обратился Каину, не видел ли Он брата Авеля рассчитывая на раскаяние.

 

с тем же успехом можно утверждать, что шеол -это рай. ад и рай - христианские понятия, они либо вместе, либо ни одного. если же абсолютно все умершие попадают в одно место, то это не ад, исходя из бинарной концепции загробного мира.

 

я ж не больной ублюдок)

 

с чего ему раскаиваться? ты ж сказал, что никто не в ущербе.

 

Христианская доктрина, в рамках которой ты якобы находился ещё несколько минут назад, считает, что это ад. И кто куда попадал, доктрина тоже в основном давно определилась, кроме возможно некоторых исключений. Мы же не первые вдруг решили поинтересоваться, куда попал Авель, или пророк Илья.

 

Да, т.е. в Тебе есть заложенное понимание, что убийство без причины- это явно не здоровое поведение. Т.е. если человек здоров, то ему необходима конкретная мотивация для совершения насильственных действий. И человек сам даёт оценку своим действиям. На Авеле эта система поломалась, Он в утеху собственных страстей совершил противное для человека, убил своего брата. И убив даже не раскаялся в том, что совершил. Никакого блага Он конечно не пытался сделать и конечно блага не совершил, но Он сам себя этим действием проклял, совершил бесчеловечный поступок. И даже не раскаялся. Стал обесчеловеченным. И т.к. Ты точно так же как и Я оцениваешь убийство, то и вопрос Твой и утверждение о благе не актуальны, они искусственные, основанные на предпосылке о каком-то "благе" при убийстве.

 

в рамках этой доктрины праведники попадают в рай. если уж делать допущение, то на всю доктрину сразу. если считать авеля персонажем торы, то и отношение к шеолу нужно выбирать иудейское. тем более что оно логично.

 

между нами есть разница - я не знаком с богом и не предполагаю продолжение жизни в иной форме. убив котёнка уничтожаешь его навсегда. авель же, с твоих слов, перешёл в лучший мир. в этом принципиальная разница.

 

Да, это принципиальная разница. Но убийство это никак не оправдывает.

 

А как совмещается вера и убийства неверных, убийства на войне, когда с двух сторон верующие, зачастую в одно и то же божество кромсают друг друг дружку с благословления попиков?

 

Это всё прекрасно, но те, от кого формирование доктрины зависело, решили так, как решили. И она такая. До Христа рай был недоступен для людей. И по поводу пары ветхозаветных персонажей была дискуссия.

 

Не могу сказать, надо спрашивать с попиков и адресовать вопрос участникам этого безобразия. Обычно у всех можно найти чисто материальную мотивацию. Т.е. может оказаться, что вера тут вообще не при чем.

 

это результат рассуждений из нынешнего времени. представь, что ты четвёртый человек, откуда тебе знать об убийстве в принципе? не говоря уже об этической стороне этого дела